اهل تحقيق گفته‌اند : پرورش به هر دو صفت جلال و جمال سالك را وقتى بود كه به حقيقت محبت ذاتى رسد . و يكى از علامات رسيدن به حقيقت محبت ذاتى سالك را آن بود كه جهات صفات متقابلهء محبوب همچون اعزاز و اذلال و ضرر و نفع نزديك سالك يكسان بود . و نيز اهل تحقيق گفته‌اند : يعطى الحقّ - سبحانه - المحبوب من اوليائه فى الدّنيا أوّل ما يعطى اهل الجنّة فى الآخرة . و هو قوله « كن فيكون » و تلك الكلمة صورة الإرادة الكلّية . و در صفت اين مقام است آنچه گفته‌اند : ( بيت ) چون چنين خواهى خدا خواهد چنين * مىدهد حق آرزوى متقين كان للّه بوده‌اى در ما مضى * تا كه كان اللّه پيش آمد جزا اما كمال معرفت و كمال ادب اقتضاى آن كند كه آن ولى محبوب ارادت خود را تابع ارادت حق گرداند ، و ارادت حق را تابع ارادت خود نسازد ؛ و بشناسد كه آن حضرت تبعيت را نشايد و اگر اين صفت از وى ظهور كند بىاختيار وى باشد . ( بيت ) چون ولى را هست قدرت از إله * تير جسته باز گرداند ز راه و نيز گفته‌اند : اولياء اللّه در وقت ظهور مثل اين صفت ، عيسوى -